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Evolvierbarkeit

Biologie

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Grundidee｜ Definitionen｜ Einführung｜ Voraussetzungen der Evolvierbarkeit｜ Schnelle Popularisierung｜ Von Genetik zur Epigenetik｜ Evolvierbarkeit von Evolvierbarkeit｜ (Natur)Philosophische Aspekte｜ Höherentwicklung｜ Panpsychismus｜ Mens non agitat Molem｜ Evolvierbare KI?｜ Persönliche Einschätzung｜ Fußnoten


Grundidee


Evolvierbarkeit steht für die Idee, dass sich ein System nach den Regeln einer mehr oder minder darwinistischen Evolution [1] und mit vorwiegend genetischen Prinzipien entwickeln kann und dabei seine Fitness erhöht. [31] Die Evolvierbarkeit im evolutionsbiologischen Sinn ist damit ähnlich aber nicht dasselbe wie der allgemeinere Begriff der Evoluierbarkeit.

Definitionen


DEFINITION:

1998: "Unter Evolvierbarkeit verstehen wir die Fähigkeit vererbbare und selektionsfähige Phänotypen zu erzeugen. Diese Fähigkeit mag zwei Bestandteile haben: (i) die Verringerung potentiell tödlicher Mutationen und (ii) die Verringerung der für neue Merkmale der Phänotypen nötigen Anzahl von Mutationen." [26]

DEFINITION:

2019: "Evolvierbarkeit ist die Fähigkeit eines biologischen Systems zur Erzeugung von Phänotypen, die sowohl vererbbar als auch anpassungsfähig sind. Die letzten Jahre sahen ein gewachsenes Interesse an den molekularen Ursachen von Evolvierbarkeit. […] Die Forschung enthüllt drei wichtige Kernthemen: verschiedene genetische und nicht-genetische Prozesse zur Erzeugung von Variabilität, Robustheit [30] genetischer Systeme, und eine adaptive Topographie der Fitnesslandschaft." Ebenfalls gäbe es "zunehmend Beweise, dass Evolvierbarkeit selbst evoluieren kann […]". [27]

DEFINITION:

2024: "Evolvierbarkeit ist definiert als die Fähigkeit eines Systems (typischerweise eine Form von Leben) sich zu verändern (evolve) und sich damit Änderungen der Umwelt so anzupassen, dass die Fitness erhalten bleibt oder sich erhöht." [31]

Einführung


Anekdote
"Machen Sie doch erst einmal einen verbesserungsfähigen Vorschlag." Ich erinnere mich gut an dieses geflügelte Wort eines ehemaligen Vorgesetzten von mir. Es ging um den Code für Computerprogramme, etwa um die benötigte elektrische Leistung von Motoren für einen sogenannten Streb im Steinkohlenbergbau zu berechnen. Wenn man einen Vorschlag hatte, dann ging dieser Chef auch konstruktiv und detailliert darauf ein. Aber erst einmal musste es etwas geben, was sich entwickeln, kann, etwas Evoluierbares. Aber der alte Chef von mir meinte nicht etwa, dass man eine Art DNA seiner Ideen aufschreiben sollte, seinen Computercode mit Zufallsmutationen etwas Variabilität geben sollte oder dass man zunächst eine Fitnessfunktion für eine zielorientierte Selektion formulieren sollte. Was er im Sinne hatte war vielmehr eine ganz weit gefasste Fähigkeit einer Sache, sich weiter zu entwickeln können. Das ist auch die eigentliche Bedeutung des Wortes Evolution. Dazu passt, dass Charles Darwin in seinem ursprünglichen Werk das Wort Evolution kein einziges Mal verwendet hatte. []

Evolution nicht nur Darwinismus
Wo Evolution in einem weiteren Sinn erst einmal nur als eine Fähigkeit zur Veränderung aufgefasst wird, müssen also nicht sofort auch die Mechanismen und Struktur einer darwinistisch-genetisch gedeuteten Evolution hinzugedacht werden. Im Jahr 1898 forderte der US-amerikanische Akademiker Thorstein Veblen, dass die Wirtschaftswissenschaften seiner Zeit mehr zu einer evolutionären Wissenschaft werden sollten. Er meinte damit zwei Aspekte: a) das Vorbild einer methodischen Strenge, die den Naturwissenschaften schon immer zugestanden wurde, und b) die Idee, dass der Forschungsgegenstand nicht als bloßes Abbild von statischen Fakten (enumeration of data) betrachten werden sollte, sondern eher prozesshaft als sich entfaltende Abfolgen (unfolding sequences). [24]

Evolvierbar nicht dasselbe wie anpassungsfähig
Noch eine zweite begriffliche Abgrenzung ist wichtig. Evolvierbarkeit schließt meist auch Anpassungsfähigkeit mit ein, ist aber nicht deckungsgleich mit diesem Begriff. Ein Organismus kann sich äußeren Umständen anpassen ohne dass er dabei mit darwinistischen oder genetischen Methoden evolviert. Man denke nur an die vielen Zwänge des Alltags, unter den man sich verschiedenen sozialen Umgebungen mit Hilfe von Erfahrung, Einsicht oder unter direktem äußeren Druck anpasst. Und wenn eine Gartenkreuzspinne sich mit ihrer Hautfärbung der Farbe ihrer Umgebung anpasst, so sind dabei keine darwinistisch-genetischen Prozesse im Inneren des Tierchens abgelaufen. [8] Wir kommen damit zu folgender Eingrenzung des Begriffs der Evolvierbarkeit, so wie er heute tatsächlich weitestgehend verwendet wird.

DEFINITION:

(vorläufig) "Etwas ist Evoluierbar, wenn es an sich entwicklungsfähig ist. Es ist evolvierbar, wenn es die Evoluierbarkeit über vorwiegend (aber nicht zwingend nur) darwinistisch-genetische Mechanismen ermöglicht.

Charles Darwin (1809 bis 1882) und sein Zeitgenosse, Konkurrent und Freund Alfred Russell hatten schon Mitte des 19. Jahrhundert die drei grundlegenden Prozesse benannt, die einer darwinistisch evoluierbaren Art zugrunde liegen. Die Entdeckung der genetischen Grundlagen erfolgte dann erst nach deren Lebenszeit.

Voraussetzungen der Evolvierbarkeit


Wenige Prinzipien
Nur wenige Mechanismen genügen, dass eine Evolution im Sinne von Charles Darwin stattfinden kann. Wer heute durch Gewohnheit mehr als durch eigene Durchdringung die Kernideen des Darwinismus für selbstverständlich hält, wird mit Gewinn in den historischen Schriften der frühen Vordenker erkennen, wie schwer diese vermeintlich offensichtlichen Prinzipien doch aus der Überfülle des Materials herauszuschälen waren. In einer deutschen Übersetzung aus dem Jahr 1860 heißt es:


ZITAT:

Charles Darwin: "Es ist anziehend, eine dicht bewachsene Uferstrecke zu betrachten, bedeckt mit blühenden Pflanzen vielerlei Art, mit singenden Vögeln in den Büschen, mit schwärmenden Insecten in der Luft, mit kriechenden Würmern im feuchten Boden, und sich dabei zu überlegen, dass alle diese künstlich gebauten Lebensformen, so abweichend unter sich und in einer so complicierten Weise von einander abhängig, durch Gesetze hervorgebracht sind, welche noch fort und fort um uns wirken. Diese Gesetze, im weitesten Sinne genommen, heissen: Wachsthum mit Fortpflanzung; Vererbung, fast in der Fortpflanzung mit inbegriffen, Variabilität in Folge der indirecten und directen Wirkungen äusserer Lebensbedingungen und des Gebrauchs oder Nichtgebrauchs; rasche Vermehrung in einem zum Kampfe um's Dasein und als Folge dessen zu natürlicher Zuchtwahl führenden Grade, welche letztere wiederum die Divergenz des Characters und das Erlöschen minder vervollkommneter Formen bedingt. So geht aus dem Kampfe der Natur, aus Hunger und Tod unmittelbar die Lösung des höchsten Problems hervor, das wir zu fassen vermögen, die Erzeugung immer höherer und vollkommenerer Thiere." [1, Seite 494]"


Man denke bei Darwins Worte etwa an seine berühmten Finken, an denen er seine Idee ausführlich und im Detail dargelegte. Übersetzen wir Darwins Gedanken in eine etwas modernere Sprache, dann kann man vier notwendige Bedingungen für die Möglichkeit einer erfolgreichen Evolvierbarkeit auflisten.


Schnelle Popularisierung


Schon kurz nach dem Erscheinen von Darwins Theorie im Jahr 1859 wurde das Prinzip der biologischen Evolution von Lebewesen auf andere Objekte übertragen. So scharf, wie die Theorie einerseits abgelehnt wurde, etwa von religiös fühlenden Menschen, enthusiastisch wurde sie andererseits auf alle möglichen Gegenstände übertragen. Einige schlaglichtartigen Beispiele sollen die Weitläufigkeit der entstehenden Gedankenwelt rund um Darwins Kernidee andeuten:

  • 1976 Richard Dawkins sieht Evolution auch in Kultur, nämlich als 👉 Mem

Darwinismus + Genetik = Neodarwinismus
Was zur Zeit Darwins noch gänzlich unbekannt war, waren die materiellen Träger der Erbinformation. Man sprach noch recht nebulös von Faktoren. Später wurde der Träger der Erbinformation in den Chromosomen und in einem Riesenmolekül namens DNA (Deutsch: DNR) in Form der heute berühmten Doppelhelix gefunden. Die Verbindung von Darwins Ideen mit den späteren Erkenntnissen der Genetik bezeichnet man als Neodarwinismus. [25] Es ist oft in einem solchen Neodarwinistischen Kontext, dass man den Begriff der Evolvierbarkeit findet.

Von Genetik zur Epigenetik


Gene im Fokus
Seit etwa den 1950er Jahren drang man immer tiefer in die materiellen, das heißt die molekularen Grundlagen von Vererbung ein. Begriffe wie Mutation, Variation, rezessiv oder dominant konnten zunehmend mit ganz besonderen Eigenschaften der Moleküle des Erbmaterials verbunden werden. Das Interesse wandte sich dann immer mehr einer experimentellen Erforschung dieser molekularen Träger von Erbinformation im Innenleben von realen biologischen Zellen zu.

Gene nur Teil des Spiels
Im Laufe der Zeit gewann man immer detailliertere Einblicke in die molekularen Grundlagen von Vererbung und Genexpression. Als Genexpression bezeichnet man die Übersetzung der Geninformation in den Aufbau und die Funktion von lebenden Körpern. Dazu wichtige Begriffe sind etwa Transkriptase und RNA. Bei diesen Forschungen wurde dann überraschenderweise ein längst überkommen geglaubter Mechanismus der Vererbung, nämlich eine generationsübergreifende Vererbung von Information abseits der Gene, wieder sichtbar. [29] Früher sprach man von Lamarckismus [27], heute eher von 👉 Epigenetik

Evolvierbarkeit von Evolvierbarkeit


Darwins ursprünglichen Mechanismen von Geburtenüberschuss, Variation und Selektion sind im Kern bis heute erhalten geblieben. Doch haben sie über die über 160 Jahre ihrer Wirkungsgeschichte eine beachtliche Verallgemeinerung und Abstraktion erfahren. Nicht nur wendet man Darwins Konzepte heute auf eine Vielzahl auch nicht biologscher Systeme an. Man hebt auch die Idee der Evolvierbarkeit selbst in einen höheren Grad der Abstraktion, wenn man fragt, ob denn die Evolvierbarkeit von Systemen nicht selbst evolviert. [27] Die Frage ist dann ganz allgemein: nach welchen Leitlinien sollte man ein System entwerfen, sodass seine Fähigkeit zur fitnesssteigernden Anpassung an sich verändernde Umwelten selbst zunimmt?

(Natur)Philosophische Aspekte


Höherentwicklung


!Kosmischer Weltprozess?! Vom Atom über Moleküle, Zellen, Organismen bis hin zu Gesellschaften: blickt man über große Zeiträume hinweg auf die Evolution in der irdischen Biosphäre, drängt sich der Eindruck auf einer beständigen Höherentwicklung auf [13]. Das Wort Evolution selbst wurde sogar damit fast gleichgesetzt. [14] Es gibt aber auch Gegenbeispiele, die jeder wache Waldspaziergänger und Strandurlauber leicht selbst studieren kann. [15] Eine philosophisch interessante Frage ist, ob der Kosmos also Ganzes darauf angelegt ist, in einer Art vorgezeichnetem Weltprozess sich auf irgendein hoch gestecktes Endziel hin zu entwickeln. Einige historische Schlaglichter und eigene Betrachtungen finden sich im Artikel zur 👉 Höherentwicklung

Panpsychismus


Belebtheit jenseits der Biologie?! Im Jahr 1899 konstatierte der Biologe Ernst Haeckel apodiktisch: "Die beiden Hauptbestandteile der Substanz, Masse und Äther, sind nicht tot und nur durch äußere Kräfte beweglich, sondern sie besitzen Empfindung und Willen (natürlich niedersten Grades
); sie empfinden Lust bei Verdichtung, Unlust bei Spannung; sie streben nach der ersteren und kämpfen gegen letztere." [34] Die Idee, dass auch für uns Menschenvermeintlich tote Materie mit Psyche ausgestattet ist, bezeichnet man als Allbeseeltheit oder Panpsychismus. In Olaf Stapledons Phantastischem Roman Nebula Maker stattet er die Materie in Gaswolken im Weltraum mit der Fähigkeit zu einer Evolution aus. [22] Gut 80 Jahre später bezieht sich ein Ingenieur auf Stapledon und spekuliert über Sterne mit psychischem Innenleben. [35] Der Bezug zur Idee der Evolvierbarkeit liegt auf der Hand [36]: findet man Voraussetzung einer Evolvierbarkeit die nicht nur von klassisch gedachter Erbmasse in Form von biologischen Genen erbracht werden, sondern vielleicht auch etwa in den Strömungsmustern von Flüssigkeiten [37] oder Gasen, in den molekularen Vorgängen kalter Sterne oder vielleicht sogar den atomaren Prozessen in heißen Sternen, dann eröffnet sich damit die Möglichkeit, dass wir als Menschen nicht isolierte Seeleninseln in einem eiseskalten Kosmos sind sondern Teil einer mehr seelisch-geistigen Welt sein könnten. Sie dazu mehr unter 👉 Panpsychismus

Mens non agitat Molem


Den Wald vor Bäumen nicht sehen?
Es gibt "nirgendwo in den Gesetzen der Physik oder in denen der von ihr abgeleiteten Wissenschaften Chemie und Biologie einen Hinweis auf Bewusstsein oder Geist." So schrieb im Jahr 1994 der berühmte neuseeländische Neurophysiologe John Carew Eccles. [33] Das ist bemerkenswert. Da werden Menschen und Tiere, als evolvierbare Systeme wissenschaftlich beschrieben und nirgends taucht unser psychisches Innenleben mit eigener Wirkmächtigkeit auf. Soll es denn keinerlei Einfluss auf meine "Fitness" als "biologisches System" haben, zu welchen Ergebnissen ich bei einem mehrmonatigen Nachgrübeln über meinen Drang zu sozialer Anerkennung ich kam? Soll die Art und Weise wie wir Gerechtigkeit, Sinn oder Empathie empfinden, bloß ein Anhängsel zu an sich toten Abläufen der materiellen Welt sein? Oder könnte es nicht auch sein, dass der Geist ein Agent mit Wirkungen in die materielle Welt hinein ist, der aber keine eindeutig kausale Ursache in der materiellen Welt hat? Diese Frage reißt Urfesten (natur)wissenschaftlichen Denkens wie Objektivität und Kausalität an. Siehe dazu den Artikel 👉 Mens agitat molem

Evolvierbare KI?


Hochzeit von Dampfmaschinen
Im Jahr 1863 forderte er gewisser Samuel Butler dazu auf, alle Maschinen auf der Welt zu zerstören. [20] Bemerkenswert war seine Argumentation. In der Technologie seines Industriellen Zeitalters, dem Maschinenzeitalter, sah er eine Fähigkeit zur Evolution. "Maschinen erzeugen (beget) Maschinen und sie haben Organe zur Reproduktion. Butler beruft sich ausdrücklich auf Darwins Schrift zum Ursprung der Arten, die erst vier Jahr zuvor erschienen war. In der Science Fiction sollten bis spätestens 1940 außer Kontrolle geratene Roboter ein fester Bestandteil der phantastischen Welten geworden sein.

Science Fiction
Der vielleicht klarsichtigste und ausführlichste Schriftsteller in Sachen evoluierbarer Technik war der Pole Stanislaw Lem (1921 bis 2006). Eingekleidet in burleske Weltraumabenteuer sehen sich seine Helden und Antihelden immer wieder einer davon gelaufenen Evolution ihrer eigenen Schöpfungen gegenüber gestellt. In dem Buch "Der Unbesiegbare" bedrohen dunkle und scheinbar lebende Wolken aus kleinsten Metallinsekten die unerschrockenen Abenteurer auf einem fernen Planten. In seinem Buch über die "Waffensysteme des 21. Jahrhunderts" sowie vor allem in "Peace on Earth" beschreibt Lem, wie das militärische Gerät einer eigenen Evolution folgte und damit zu einer Bedrohung für die Menschheit wurde. [38] Andere frühe Autoren, die mit solchen Gedanken gearbeitet hatten sind H. P. Lovecraft [39] und wiederum Olaf Stapledon [40].

Aktualität
Seit dem Erscheinen von ChatGPT zum Ende des Jahres 2022 nehmen zunehmend mehr Menschen die Denkmöglichkeit ernst, dass wir als Menschen unsere eigenen Nachfolger konstruiert haben könnten. Mitentwickler der Technologie wie etwa Geoffrey Hinton werden nicht müde davor zu warnen. Andere sehen in solchen Technologien die Chance der Menschheit, sich selbst über eine Verschmelzung mit solcher Technik zu optimieren. Tatsächlich untersuchen anerkannte Wissenschaftler, inwiefern heute existierende oder in der Entwicklung befindliche Systeme mit KI die Voraussetzung für eine Evolvierbarkeit erfüllen. [19] Einen größeren (populär)wissenschaftlichen Rahmen bildet dazu der Begriff 👉 Technologische Singularität

Persönliche Einschätzung


Portrait von Gunter Heim Indem die Voraussetzungen einer Evolvierbarkeit immer allgemeiner und klarer gefasst werden, könnten wir eines Tages vielleicht erkennen, dass wir selbst inmitten gigantischer evolvierbarer Systeme leben. Vielleicht zeigt der Kosmos in großen räumlichen und zeitlichen Skalen mit einem gedanklichen Makroskop betrachtet Anzeichen von Lebendigkeit. Das könnte einiges erklären.

Fußnoten


  • [1] Charles Darwin: Über die ENTSTEHUNG DER ARTEN im Thier- und Pflanzen-Reich durch natürliche Züchtung, oder Erhaltung der vervollkommneten Rassen im Kampfe um’s Daseyn. Nach der zweiten Auflage mit einer geschichtlichen Vorrede und andern Zusätzen des Verfassers für diese deutsche Ausgabe aus dem Englischen übersetzt und mit Anmerkungen versehen von Dr. H. G. Bronn. Stuttgart. E. Schweizerbart’sche Verlagshandlung und Druckerei. 1860. Englische Erstausgabe 1859.
  • [2] Howard Bloom: The Global Brain: The Evolution of Mass Mind from the Big Bang to the 21st Century. Wiley, 2000, ISBN 978-0-471-29584-6; deutsch: Global Brain: die Evolution sozialer Intelligenz. Aus dem Amerikanischen und mit einem Nachwort von Florian Rötzer. DVA, 1999, ISBN 978-3-421-05304-6. Siehe auch 👉 Howard Bloom
  • [3] Dass auch Sterne, Minerale oder Atmosphären Evolvierbarkeit zeigen wird diskutiert in: Michael L. Wong, Carol E. Cleland, Daniel Arend Jr., Robert M. Hazen: On the roles of function and selection in evolving systems: "A pervasive wonder of the natural world is the evolution of varied systems, including stars, minerals, atmospheres, and life. These evolving systems appear to be conceptually equivalent in that they display three notable attributes: 1) They form from numerous components that have the potential to adopt combinatorially vast numbers of different configurations; 2) processes exist that generate numerous different configurations; and 3) configurations are preferentially selected based on function. We identify universal concepts of selection—static persistence, dynamic persistence, and novelty generation—that underpin function and drive systems to evolve through the exchange of information between the environment and the system. " In: Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (PNAS). 2023. 120 (43) e2310223120. Online: https://doi.org/10.1073/pnas.2310223120
  • [4] N. Colegrave, S. Collins: Experimental evolution: experimental evolution and evolvability. Heredity. 100 (5): 464–70. 2008. DOI: doi:10.1038/sj.hdy.6801095. PMID 18212804.
  • [5] M. Kirschner, J. Gerhart: Evolvability". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 95 (15)., 1998: 8420–7. Bibcode: 1998PNAS...95.8420K. doi:10.1073/pnas.95.15.8420. PMC 33871. PMID 9671692.
  • [6] Karl Freiherr von Prel: Der Kampf ums Dasein am Himmel: Die Darwin'sche Formel nachgewiesen in der Mechanik der Sternenwelt von Karl Freiherr du Prel. 1874. 110 Seiten. Siehe auch 👉 Der Kampf ums Dasein am Himmel
  • [7] A. Wagner: Robustness and Evolvability in Living Systems. (Princeton Studies in Complexity). Princeton University Press, 2005, ISBN 0-691-12240-7.
  • [8] 1904, biologisch, aber nicht nur darwinistisch: "Anpassung (Adaption, Adaptation): 1) Organische, biotische = die Gestaltung der Organe und Functionen eines Lebewesens entsprechend den Lebensbedingungen, dem biologischen Milieu. Die Anpassung ist das Resultat des Zusammenwirkens von Organismus (und dessen Trieben und Willensacten) + Milieu. Überwiegen die Einflüsse des letzteren, spricht man von passiver, kommt mehr das eigene Sich-anpassen des Organismus in Frage, von activer Anpassung. Die Anpassung ist eine directe, wenn unmittelbar, eine indirecte, wenn durch Selection (s. d.) erfolgend." In: Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 1. Berlin 1904, S. 40-41. http://www.zeno.org/nid/20001780026
  • [9] Wilhelm Schallmayer: Vererbung und Auslese im Lebenslauf der Völker. 1903. Siehe auch 👉 Sozialdarwinismus
  • [10] René Worms: Les principes biologiques de l’evolution sociale. V. Giard et E. Brière, Paris 1910.
  • [12] Joseph Schumpeter: Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung. Eine Untersuchung über Unternehmergewinn, Kapital, Kredit, Zins und den Konjunkturzyklus. Duncker & Humblot, Berlin 1997, 9. Aufl. (Erstausgabe 1911, Nachdruck 1934, 4. Aufl.) ISBN 3-428-07725-3. Siehe auch 👉 Joseph Schumpeter
  • [13] Evolution als Höherentwicklung: "Evolution: Entwicklung von niederen, einfacheren zu höheren, complicierteren, vollkommener angepaßten Seins- und Lebensformen." In: Eisler, Rudolf: Wörterbuch der philosophischen Begriffe, Band 1. Berlin 1904, S. 319-325. Onine: http://www.zeno.org/nid/20001787640
  • [14] Evolution als Fortschritt: "Evolution (franz. evolution) heißt Entwicklung. Fortschritt. Hauptsächlich versteht man darunter die stufenmäßige Entwicklung der organischen Natur. (Siehe Darwinismus). Herbert Spencer (1820-1904) hat das Evolutionsgesetz zum leitenden Grundgedanken seines gesamten philosophischen Systems gemacht." In: Kirchner, Friedrich / Michaëlis, Carl: Wörterbuch der Philosophischen Grundbegriffe. Leipzig 1907, S. 196-197. Online: http://www.zeno.org/nid/20003582159
  • [15] Es gibt in der Natur auch Entwicklungen hin zu weniger Komplexiät bei gleichzeitig erhöhter Fitness. Grottenolme oder Seepocken sind Beispiele dafür. Siehe dazu den Artikel über die sogenannte Regressive Evolution
  • [16] Evolution braucht Population: wenn die Evolution eine Mindestanzahl von Individuen innerhalb einer Population benötigt, dann folgt bei begrenzten Ressourcen daraus, dass die evolutionäre Strategie einer Art nicht zwangsläufig die Vergrößerung einzelner Individuen sein kann, sondern eine Vermehrung. In der Biologie scheint dies die einzige Strategie von Lebewesen zu sein: es gibt keine Art, deren Individuen über das Wachstum ihrer individuellen Körper konkurrieren sondern letztendlich immer über die Anzahl ihrer reproduzierenden Nachkommen. Seltsamerweise wurde diese Prinzip bisher nicht auf das Wirtschaftsleben übertragen. Einzelne Unternehmen haben als Ziel meist ein individuelles Wachstum und nicht, ihre eigene Reproduktion. Eine interessante ökonomische Zwischenstufe könnten hier Kettenunternehmen sein. Siehe dazu auch 👉 Evolvierbarkeit
  • [17] Deacon T. (2006) Reciprocal Linkage Between Self-organizing Processes is Sufficient for Self-reproduction and Evolvability. Biological Theory 1(2): 136-149.
  • [18] Chrisantha Fernando, George Kampis, Eörs Szathmáry: Evolvability of Natural and Artificial Systems. FET 2011: 73-76
  • [20] ZITAT Samuel Butler, 1863: "Our opinion is that war to the death should be instantly proclaimed against them. Every machine of every sort should be destroyed by the well-wisher of his species. Let there be no exceptions made, no quarter shown; let us at once go back to the primeval condition of the race." In: Samuel Butler: Darwin Among the Machines. Letter to the Editor of the Press, Christchurch, New Zealand, 13 June, 1863. Mehr unter 👉 Darwin Among the Machines
  • [21] Die eigenständige Entwicklung von unbeaufsichtigt vor sich in evoluierender Elektronik ist ein wiederkehrendes Motiv in verschiedenen Werken des polnischen Autors Stanislaw Lem. Eine ganz zentrale Rolle spielt das Konzept in dem Buch: Peace on Earth. Originaltitel: Pokój na ziemi (1987). Verlag: Harcourt Brace & Company. 1994. ISBN: 0-15-171554-8.
  • [22] Olaf Stapledon: Nebula Maker. Geschrieben um 1932/1933. Erstausgabe im Jahr 1976. Siehe auch 👉 Nebula Maker
  • [23] Das Mem im Sinne von Dawkins erster Definition: "I think that a new replicator has recently emerged on this very planet […] It is still in its infancy, still drifting clumsily about in its primeval soup […] of human culture. We need a name for the new replicator, a noun that conveys the idea of a unit of cultural transmission, or a unit of imitation. ‘Mimeme’ comes from a suitable Greek root, but I want a monosyllable that sounds a bit like ‘gene’. I hope my classicist friends will forgive me if I abbreviate mimeme to meme." In: Richard Dawkins: 1976: Das egoistische Gen. Spektrum, Akademischer Verlag, Heidelberg/Berlin/Oxford, 1994 (englischer Originaltitel: The Selfish Gene). ISBN 3-86025-213-5. Hier das Kapitel 11. Meme. Die neuen Replikatoren. Seite 304 ff. Siehe auch 👉 Mem
  • [24] Thorstein Veblen: Why is Economics not an Evolutionary Science? In: Quarterly Journal of Economics. July 1898. Vol. 12 Issue 4, p373-397. 25p. Siehe auch 👉 Evolutionsökonomik
  • [25] Neodarwinismus wird als "Begriff für die Synthetische Evolutionstheorie (evolutionäre Synthese) verwendet, die in den 1930er und -40er Jahren entstand und Ergebnisse der modernen Genetik, Populationsbiologie und Systematik mit der Darwinschen Theorie (Darwinismus) verbindet." In: der Artikel "Neodarwinismus". Spektrum Lexikon der Biologie. Abgerufen am 23. Oktober 2026. Siehe mehr unter 👉 Neodarwinismus
  • [26] Aspekt der Todesrate von Mutationen: "By evolvability, we mean the capacity to generate heritable, selectable phenotypic variation. This capacity may have two components: (i) to reduce the potential lethality of mutations and (ii) to reduce the number of mutations needed to produce phenotypically novel traits." In: Kirschner, Marc, John Gerhart: Evolvability. Proceedings of the National Academy of Sciences 95, no. 15 (1998): 8420–8427. Online: https://doi.org/10.1073/pnas.95.15.8420
  • [27] Auch aber nicht nur die Gene wichtig: "Evolvability is the ability of a biological system to produce phenotypic variation that is both heritable and adaptive. […] In recent years […], the molecular causes of evolvability have been an increasing focus of experimental work. Here, we review recent experimental progress in areas as different as the evolution of drug resistance in cancer cells and the rewiring of transcriptional regulation circuits in vertebrates. This research reveals the importance of three major themes: multiple genetic and non-genetic mechanisms to generate phenotypic diversity, robustness in genetic systems, and adaptive landscape topography. We also discuss the mounting evidence that evolvability can evolve and the question of whether it evolves adaptively." In: Payne, Joshua L., and Andreas Wagner: The Causes of Evolvability and Their Evolution. Nature Reviews Genetics 20, no. 1 (2019): 24–38. Online: https://doi.org/10.1038/s41576-018-0069-z
  • [28] Charles Darwin hatte das Wort Evolution in seiner englischen Originalausgabe von 1859 kein einziges Mal verwendet. Stattdessen sprach er von "natural selection", "sexual selection", "extinction", "divergence", "variation", "variability" oder "struggle for life". Was wir heute als Evolutionstheorie bezeichnen nannte Darwin selbst die "theory of Natural Selection". Im deutschen Sprachraum bezeichnete man die darwinsche Theorie zunächst Abstammungslehre oder als 👉 Deszendenztheorie
  • [29] Die Annahme, dass Merkmale von Individuen abseits des genetischen Materials weitergegeben werden können und dass davon auch von Eltern neu erworbene Merkmale betroffen sein können bezeichnet man ursprünglich als Lamarckismus. Heute spricht man auch von 👉 Epigenetik
  • [30] Robustheit evolvierender Systeme: "robustness is defined as a phenotype (or associated fitness) that changes little, in response to a mutation of its genotype or, in some cases, perturbation of state. In: Nawwaf Kharma, Rémi Bédard-Couture: Robustness and evolvability: Revisited, redefined and applied. BioSystems, Volume 246, 2024. Online: https://doi.org/10.1016/j.biosystems.2024.105281
  • [31] Definition von Evolvierbarkeit: "evolvability is defined as the ability of a system (typically, a life form) to evolve- i.e., adapt to changes in its environment in a manner that maintains or enhances its fitness." In: Nawwaf Kharma, Rémi Bédard-Couture: Robustness and evolvability: Revisited, redefined and applied. BioSystems, Volume 246, 2024. Online: https://doi.org/10.1016/j.biosystems.2024.105281
  • [32] "In evolutionary biology, sustained changes in phenotypes are usually understood as the cumulative result of natural selection acting on small, gradual and relatively unbiased phenotypic variation that has, ultimately, a genetic basis. However, evolutionary biologists are paying increasing attention to factors and processes, not included in that original view, that are now considered potentially important, such as phenotypic plasticity, extra-genetic inheritance, or the developmental biases that make certain forms of adaptive change more likely than others." In: Brun-Usan, Miguel, Roland Zimm, and Tobias Uller. “Beyond Genotype-Phenotype Maps: Toward a Phenotype-Centered Perspective on Evolution.” BioEssays 44, no. 9 (2022). Siehe dazu auch den Artikel zur 👉 Epigenetik
  • [33] John C. Eccles: Wie das Selbst sein Gehirn steuert. Piper Verlag. 1994. Englisches Original: How the Self Controls its Brain. 1994. Dass das Ausschalten aller nicht messbaren, subjektiven Eindrücke für die Physik eine sinnvolle oder sogar notwendige Bedingung sei bezeichnet man als 👉 Objektivismus
  • [34] Ernst Häckel: Die Welträthsel. Gemeinverständliche Studien über Monistische Philosophie. Erstauflage 1899.
  • [35] Matloff, G. (2015): Starlight, Starbright: Are Stars Conscious?. Norwich, UK: Curtis Press. Siehe auch 👉 Gregory Matloff
  • [36] Terrence W. Deacon (2006): Reciprocal Linkage Between Self-organizing Processes is Sufficient for Self-reproduction and Evolvability. Biological Theory 1(2): 136-149.
  • [37] Sehr ausfürhlich von grundlegenden Konzepten der Physik versucht Terrence Deacon das Fehlen von Geist in unserem (natur)wissenschaftlichen Weltbild zu überwinden: Incomplete Nature. How Mind Emerged from Matter. W. W. Norton & Company. New York. London. ISBN: 978-0-393-34390-8.
  • [38] Technologische Gebilde oder vermeintliche Naturphänomene die alle Anzeichen einer hohen aber unergründlichen Intelligenz zeigen, sind beständig wiederkehrende Motive in den Werken von 👉 Stanislaw Lem
  • [39] In "At the Mountains of Madness" beschreibt Lovecraft das traurige Schicksal einer längst untergegangenen Rasse auf der Erde. Diese Rasse hatte sich sozusagen als Arbeitstiere die "Shoggoth" herangezüchtet. Doch die Shoggoth entwickeln eigene Ziele und das Geschöpf wendet sich gegen die Schöpfer. Siehe auch 👉 H. P. Lovecraft
  • [40] Olaf Stapledon schrieb 1930 seinen Klassiker "Last and First Men". In einer die Äonen überspannenden Roman beschreibt er unter anderem, wie eine zukünftige Menschheit die "Great Brains" erzeugte, hausgroße Gehirne, die über allerlei Geräte mit der Außenwelt verbunden waren. Die Menschen waren zu Dienern diese Überintelligenzen herabgesunken und wurden von ihren eigenen Kreaturen als Studienobjekte missbraucht. Siehe auch 👉 William Olaf Stapledon

Siehe auch


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