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Evolutionäre Transitionen

Biologie

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Grundidee｜ Ursprüngliches Konzept｜ Spätere Präzisierung, Schwerpunkt｜ In Kultur und Wirtschaft｜ Bewusstsein｜ Abgrenzung zu Metasystem-Transitionen｜ Verwandte Konzepte｜ Persönliche Einschätzung｜ Fußnoten


Grundidee


Von kleinen Molekülen über die RNA, DNA, eukaryotische Zellen bis hin zu mehrzelligen Organismen und Gesellschaften (Sozietäten) [11]: der englische Evolutionsbiologe John Maynard Smith und der ungarische Chemiker Eörs Szathmáry [1] betrachteten verschiedene solche Übergänge, in der Fachsprache Transitionen genannt, ein Konzept das später auch von anderen Autoren unter derselben Bezeichnung [17] oder ähnlichen [8] übernommen wurde. Maynard Smith und Szathmáry arbeiteten grundlegende Voraussetzungen für diese Übergänge heraus, die aber später von anderen Autoren [17] noch weiter verdichtet wurden. Ihre Befunde stellten sie in dem Buch „The Major Transitions in Evolution“ zusammen. Das Konzept wurde unter anderem auf kulturelle und wirtschaftliche Prozesse übertragen. [13] Eine vielleicht drängende Frage ist, ob solche Prozesse zur Zeit mit weitreichenden Folgen innerhalb menschlicher Gesellschaften ablaufen.



Bildbeschreibung und Urheberrecht
Im urzeitlichen Meer entstanden aus den Molekülen der Replikatoren die ersten zellähnlichen Gebilde. Diese fanden sich zusammen zu echten Zellen, diese wiederum zu mehrzelligen Organismen wie der Kugelalge Volvox. Auf dem Land bildeten später Termiten genauso wie auch Nacktmulle eusoziale Überorganismen. Wenn sich ehemals selbst evolvierbare Wesen zu neuen wiederum evolvierbaren Wesen mit einem hohen Grad eigener Individualität zusammenschließen, spricht man von einer evolutionären Transition. © Gunter Heim/ChatGPT ☛


Ursprüngliches Konzept


Der Engländer Smith und der Ungar Szathmáry gelten heute als die Pioniere dieser Forschungsrichtung. Sie waren nicht die ersten, die in der Evolution sprungartige Schlüsselereignisse ausmachten. Aber sie legten den Grundstock für eine empirische und theoretisch fundierte Bearbeitung. In ihrem ursprünglichen Buch aus den 1990er Jahren [1, Seite 6] identifizierten sie insgesamt acht verschiedene evolutionäre Transitionen, die bisher auf der Erde stattgefunden haben:

  • 1. Von sich replizierenden Molekülen zu Molekülen in Kompartimenten
  • 2. Von unabhängigen Replikatoren zu Chromosomen
  • 3. Von der RNA als Gen und Enzym zur DNA mit Proteinen (genetischer Code)
  • 4. Von Prokaryoten zu Eukaryoten
  • 5. Von asexuellen Klonen zu „sexuellen Populationen“
  • 6. Von Protisten zu Tieren, Pflanzen und Pilzen (Zelldifferenzierung)
  • 7. Von solitären Individuen zu Kolonien (mit nicht-reproduktiver Kaste)
  • 8. Von Primaten Gesellschaften zur menschlichen Gesellschaft (Sprache)

Man beachte, dass bei Smith und Szathmárys Konzept die Transitionen nicht zwangsläufig in der Vereinigung ehemals unabhängiger Individuen zu einem neuen höheren Überindividuum bestehen müsse. Auch die bloße Änderung der Art der Vermehrung (sexuell statt asexuell) oder der Erwerbe von Sprache gelten bei ihnen als Transitionen. Die Transition in diesem ursprünglichen Sinn hat also im wesentlichen die Fähigkeit wie ein Schlüsselereignis neue Potentiale zu erschließen.

Spätere Präzisierung, Schwerpunkt


Über Smith und Szathmáry hinaus
Von Eine evolutionäre Transition definiert sich im weitesten Sinn darüber, wie Erbinformation gespeichert und weiter gegeben (stored and transmitted) wird. Diese sehr weit gefasste Definition findet sich schon bei Smith und Szathmáry. [17] Man beachte, dass bei diesen Beispielen von Smith und Szathmáry aus dem Jahr 1995 die Transition nicht immer darin besteht dass ehemals unabhängige Individuen ein neues übergeordnetes Ganzes, ein neues Überindividuum bilden. So betrachten die zwei Autoren auch die Entwicklung von Sprache von frühen Primaten hin zu Menschen als eine evolutionäre Transition. Doch schon vor und auch zeitgleich mit Smith und Szathmáry haben andere Autoren ganz ähnliche Gedanken gehabt. Sie mündeten oft in einem utopisch oder dystopisch gedachten Überwesen mit so prägnanten Namen wie Monon [5], Metaman [18], Global Brain [20], Machina sapiens [21], Noosphäre [22], Energon [23] oder Kybiont [24].

Weltprozess
Ein starker verbindender Leitgedanke vieler dieser Visionäre war die Entstehung neuer Überindividuen aus ehemals eigenständigen Individuen durch evolutionäre (und nicht zum Beispiel politische oder sozialreformerische) Prozesse. All den Visionen haftet die Androhung oder Verheißung des Zwangsläufigen, Natürlichen und Vorgegebenen, im weitesten Sinne von etwas Gesetzmäßigem an. Gängige Überzeugungsmuster kamen aus der Evolutions- und der Systemtheorie. Doch viele dieser Pioniere, wenn nicht fast alle, verloren sich in der formenreichen Ausgestaltung ihrer Zukunftsbilder. Die Idee einer mehr oder minder zwangsläufig ablaufenden Entwicklung bezeichnete man schon im 19. Jahrhundert als 👉 Weltprozess

Definitionen nur für den Fall, dass sich Individuen zu Überindividuen zusammen schließen
Bei den spekulativen Entwürfen der 1960 bis 2000er Jahre blieben brauchbare Definitionen oft auf der Strecke. Ohne einigermaßen enge Definitionen für eine praktische Abstraktion von unwesentlichen Einzelaspekten lassen sich aber auch nur schwer wissenschaftlich tragfähige Konzepte oder gar Theorien bilden. Diesen Mangel versuchte eine Gruppe von Autoren zu beseitigen. Sie verengten ihre Interesse von Smiths und Szathmárys ursprünglich weite Fassung evolutionären Transitionen auf nur solche Transitionen, bei denen eine Art neues Individuum entsteht. [31] Damit setzten sie die Tradition der oben erwähnten Autoren fort, sich für gerade solche neuen Individuen auf einer höheren Stufe der Evolution zu interessieren. So entstand im Jahr 2015 die folgende Definition evolutionärer Transitionen.

DEFINITION:

Variante 1: "Individuen (entities) die vor der Transition zu einer eigenständigen Vermehrung fähig waren, können das nach der Transition nur als Teil der größeren Einheiten. Und es gibt vergleichsweise wenige Konflikte innerhalb der Gruppe. [18]

DEFINITION:

Variante 2: "Bedeutende (major) evolutionäre Transitionen treten auf, wenn unabhängig sich fortpflanzende (replicating) Teile (particles) ein Individum auf höherer Ebene bilden." [31]

RANDNOTIZ "Vielzelligkeit als Caveat! Man darf bei dieser griffigen Definition aber nicht übersehen, dass speziell die Entstehung von Vielzellern aus Einzellern nicht zwangsläufig über die Verbindung ehemals einzelliger Wesen abgelaufen sein muss. Auch etwa unvollkommen abgelaufene Zellteilungen können letzten Endes zur Entstehung vielzellige Organismen geführt haben. [25] [26] [32] Siehe dazu auch 👉 Entwicklung von Einzellern zu Vielzellern

Mit den Definitionen von weiter oben versuchten die Autoren immer wiederkehrende Umstände auszumachen, die eine evolutionäre Transition begünstigen oder zuverlässige mit ihr einher gingen. Die folgenden beispielhaften Phänomene, von mir sinngemäß wiedergegeben stammen alle aus der Veröffentlichung von 2015: [18]

  • Individuen kommen zusammen und bilden kooperative Gruppen.
  • Es muss einen evolutionären Nutzen für Kooperation geben.
  • Ausbeuterische Individuen (cheats) müssen erkannt werden.
  • Die interne Kommunikation muss sich gegen Betrüger schützen.
  • Gruppeninterne Konflikte müssen möglichst geringfügig bleiben.

Hier ist festzuhalten, dass in Howard Blooms Konzept von einer kollektiven Lernmaschine die Konkurrenz innerhalb des Überindividuums eine tragende Rolle für den Erfolg des Ganzen spielt. [27]

In Kultur und Wirtschaft


Der Soziologe Peter Kappelhoff (geboren 1944) betrachtete kulturelle und wirtschaftliche Prozesse aus Sicht eines universellen Darwinismus. [13]. Beispielhafte und "bedeutende evolutionäre Übergänge" sah Kappelhoff in [14]:

  • "Tribale Selektion von primordialen Gruppenmoralen: die Jäger-und-Sammler-Horde als Selektionseinheit"
  • "Gruppenmoral als Ergebnis menschlichen Handelns, aber nicht als Resultat eines menschlichen Entwurfs"
  • "Auch die Marktordnung entstand ungeplant durch Wettbewerb zwischen Wirtschaftsordnungen (Hayek)."

Kapellhoff geht davon aus, dass "Verhaltenssteuernde Information [...] nicht mehr nur genetisch in Form der DNA codiert" wird, "sondern auch symbolisch in Form von Memen." Und in "Wirtschaftsunternehmen", "Bildungsorganisationen und Medienagenturen" sieht Kappelhoff "Gebilde eigener Art mit einer eigenen, im Vergleich zu den individuellen Akteuren erweiterten Handlungsfähigkeit, die ihre eigenen Ziele verfolgen und der Kontrolle ihrer Schöpfer weitgehend entglitten sind". [13] Zur Deutung der Vorgänge schlägt Kappelhoff das Konzept "bedeutsamer evolutionärer Übergänge" [13] vor. Denn nur so könne die "soziobiologische Emergenz neuer Organisationsformen und das Erreichen neuer Ebenen der sozialen Integration mit der damit verbundenen Dynamik von erweiterter Handlungsfähigkeit und der Eroberung und Gestaltung einer neuen ökologischen Nische einerseits und dem damit notwendig einhergehenden Autonomieverlust der konstituierenden Einheiten andererseits in einer auch allgemein sozialtheoretisch relevanten Form in den Blick genommen werden". [13] Siehe auch 👉 Evolutionsökonomik

Bewusstsein


Nicht feststellbar
Aus guten Gründen meiden viele Naturwissenschaftler in ihren Facharbeiten den Begriff des Bewusstseins. Einer dieser Gründe ist, dass man nicht messen oder sonstwie feststellen kann, ob irgendein Lebewesen, Mensch oder Ding an sich oder in einem konkreten (zweifelhaften) Moment überhaupt Bewusstsein hat oder nicht. Hat ein Komapatient Bewusstsein? Haben wir Bewusstsein im Tiefschlaf? Können wir so etwas Komplexes wie einen Satz schreiben ganz unbewusst erledigen? Haben Affen, Haustiere, Spinnen oder Einzeller ein Bewusstsein? Könnten KIs, Roboter oder sogar große Komplexe wie ganze Staaten ein zusammenhängendes Ich-ähnliches Empfinden haben? All diese Fragen wurden behandelt und sowohl mit Ja wie auch mit Nein beantwortet. Siehe mehr dazu im Artikel zum 👉 Bewusstsein

Graduell?
Setzt man voraus, dass Bewusstsein eher ein graduelles Phänomen ist, das etwa mit einer irgendwie gearteten Komplexität der Organismen anwächst, dann kann man gemeinsam mit Ernst Haeckel sogar einem Einzeller ein Bewusstsein zuschreiben. Eine Maus hätte dann ein entsprechend höheres Bewusstsein. Demgegenüber stehen zum Beispiel religiöse Vorstellungen von einer individuellen Beseelung, eines Einhauchens des Lebensatems durch einen Gott. Die eher graduelle Sicht wird gestützt durch die enge Korrelation von Gehirnstrukturen und Gehirnfunktionen mit Phänomenen des Bewusstsein oder auch durch die vielen fließenden Übergänge zwischen Wachheit und Schlaf. Die kurze Formel wäre dann: mehr Hirn(tätigkeit), mehr Bewusstsein. Geht man von einem stammesgeschichtlichen Gradualismus des Bewusstseins aus, also von fließenden Übergängen in der Stärke des Bewusstsein abhängig vom Grad der Gehirnbildung (Zerebralisation) oder einer sonstwie zu fassenden materiellen Komplexität, dann tritt ein interessantes philosophisches Problem auf.

Das Kombinationsproblem
Die um 2025 etablierten Vorstellungen von evolutionären Transitionen [29] haben als Kern ihrer Definition oft eine Verschmelzung ehemals eigenständiger Individuen auf immer höheren Stufen der Komplexität. Wenn aber die vorher eigenständigen Individuen genauso wie die aus ihnen entstanden Überindividuen alle ein eigenständiges Bewusstsein haben sollen, in welcher Beziehung stehen diese "Bewusstseine" dann zueinander? Verliert sich das Bewusstsein einer untergeordneten Einheit im Bewusstsein des Überwesens? Bildet das Überwesen ein zusätzliches neues Bewusstsein, dass prinzipiell keinen Zugang zu den Bewusstseinen der unteren Einheiten hat? Hat ein Bien ein eigenes Bewusstsein anders als die bloße Summe der Bewusstseine aller in ihm lebenden Bienen? In der Philosophie spricht man vom sogenannten 👉 Kombinationsproblem

!Spekulationen! Fragen solcher Art werden in der Philosophie, der Soziologie, den Religionen und im breiten Feld der Esoterik diskutiert. Nur beispielhaft seien hier einige Begriffe aufgelistet.


Geduld ist gefragt.
Antworten auf die hier angerissenen Fragen scheinen mir zum gegenwärtigen Zeitpunkt verführt zu sein. Wir können ja noch nicht einmal sicher nachprüfen, ob eine anderer Mensch mit der Farbe Rot dasselbe Sinnesereignis verbindet wie wir. Und manch ein konsequenter Denker verneint, dass man mit Sicherheit ausschließen kann, dass andere Menschen nur seelenlose Roboter, das heißt philosophische Zombies sind. Einem vielleicht gerade entstehenden Überwesen aus eusozial lebenden Menschen ein Bewusstsein zuzuschreiben oder nicht halte ich für eine Frage, die mit unserem berechtigten Interesse genauso kokettiert wie die begehrenswerte Dame im Kreise alternder Herren.

Abgrenzung zu Metasystem-Transitionen


Empirismus
Smith und Szathmáry haben eine mathematisch fundierte Theorie von evolutionäre Transitionen ausgearbeitet. Dabei blieben sie empirisch eng an realen biologischen Lebensformen. Eine Extrapolation ihrer Erkenntnisse hin zu möglichen zukünftigen Gesellschaftsformen auf der Erde deuteten sie nur vorsichtig an am Ende ihres Buches [1] an. Auch spätere Autoren [17] bleiben mit dem Begriff der evolutionären Transitionen oft eng an einer überprüfbaren biologischen Realität.

Evolutionäre Transitionen und Metasystem-Transitionen sind zwei Sichten auf den oft gleichen Gegenstand. Von evolutionäre Transitionen sprechen tendenziell eher stark auch empirisch arbeitende Naturwissenschaftler. Spekulative Projektion entsprechender Sichten findet man dann eher unter dem Begriff der Metasystem-Transitionen. Siehe auch 👉 Metasystem-Transitionen

In Verbindung mit dem Begriff der Metasystem-Transitionen hingegen findet man eher spekulative Vorhersagen für die menschliche Zukunft. [16] Viele Merkmale der evolutionären und der Metasystem-Transitionen überlappen sich. Die Begriffe stehen nicht für konkurrierende Theorien und Konzepte. Aber historisch scheint der Begriff der Metasystem-Transitionen allgemeiner, offener und mehr im Bezug auf futurologische Konzepte verwendet zu werden. Im engen Hinblick auf die Zukunft der Menschheit spricht man dann passend von einer Human Metasystem Transition, kurz einer 👉 HMST

Verwandte Konzepte


  • Speziell Bienen als eine Einheit gesehen 👉 Bien
  • Science Fiction, mental verbundenes Überwesen 👉 Borg
  • Bewusstsein des Insektenstaats, auf Menschen übertragen 👉 Hive mind
  • Eukaryotische Zellen, Bakterien und Viren bilden einen 👉 Holobiont

Persönliche Einschätzung


Portrait von Gunter Heim Ich halte die Theorien einer fast zwangsläufig sich wiederholenden Verschmelzung ehemals eigenständiger Individuen als Teile immer höher komplexer neuer Wesen intellektuell für sehr überzeugend. Und für ebenso überzeugend halte ich die Extrapolation des Trends in die Zukunft. Aber der Gedanke ist mir nicht geheuer. Es könnte durchaus gut sein, dass wir als Menschheit einmal Teil eines entstehenden Überorganismus werden. Und glaubt man manchen Autoren, so ist dieser Wandel bereits am Laufen, befeuert durch die rasante und uns vielleicht davon laufende Evolution der Technologie hin zu einer technologischen Singularität. Unbehaglich ist mir die Aussicht, dass wir von den Ereignissen überrollt werden und am Ende als Menschen in einer ähnlich einflusslosen Position landen werden wie sie so manch eine traurige Zelle mit nur wenigen Tagen Lebenserwartung, vorprogrammiertem Lebensziel und mit wenig Aussicht auf selbstbestimmte Seinsgestaltung im menschlichen Körper haben mag. Meine Angst ist also die, dass wir in Zukunft ähnlich viel Gestaltungsraum für eine evolutionäre Selbstbestimmung haben könnten, wie die heutigen Nachfahren der einst freien Vorfahren von Mitochondrien und Chloroplasten. Demgegenüber sehe ich die Möglichkeit, dass nicht der menschliche Körper oder die heutige Form einer menschlichen Psyche das eigentlich Wertvolle ist, sondern etwas das man bewusst weit gefasst als Geist fassen könnte. Und so gesehen könnten wir als Menschen eine nützliche Übergangserscheinung in einem viel größeren und vielleicht gar nicht so üblem Prozess sein. Ob eine der zwei Szenarien zutrifft oder etwas ganz Anderes, das kann zumindest ich nicht mit Sicherheit sagen.

Fußnoten


  • [1] John Maynard Smith, Eörs Szathmáry: The Major Transitions in Evolution. Oxford University Press, New York 1995, ISBN 0-19-850294-X.
  • [2] Fortschritt und Richtung in der Evolution? In: Schöpfung und Evolution – zwischen Sein und Design. Neuer Streit um die Evolutionstheorie (pp.89–112). Herausgegeben von: Böhlau. Editiert von: Ulrich H. Körtner & Marianne Popp. 2007.
  • [3] Calcott, B., and Sterelny, K: The Major Transitions in Evolution Revisited. Cambridge, MA: MIT Press. 2011. doi: 10.7551/mitpress/9780262015240.001.0001
  • [4] Kennedy, P., Uller, T., and Helanterä, H.: Are ant supercolonies crucibles of a new major transition in evolution? J. Evol. Biol. 27, 1784–1796. 2014. doi: 10.1111/jeb.12434
  • [5] Carsten Bresch: Zwischenstufe Leben. Evolution ohne Ziel? Piper, München 1977. ISBN 3-492-02270-7.
  • [6] Jagers op Akkerhuis: Evolution and Transitions in Complexity: The Science of Hierarchical Organization in Nature. Springer. 2018. ISBN: 978-3319829142.
  • [7] Gillings, Michael R; Hilbert, Martin; Kemp, Darrell J: Information in the Biosphere: Biological and Digital Worlds. In: Trends in Ecology and Evolution. Volume 31, Issue 3, Pages 180-189, March 2016. DOI: 10.1016/j.tree.2015.12.013. Die Autoren gehen in ihren Schlussbemerkungen (concluding remarks) von der Entstehung eines globalen Superorganismus, eines Digitalen Organismus: "We argue that we are already in the midst of a major evolutionary transition that merges technology, biology, and society". Online: https://escholarship.org/uc/item/38f4b791
  • [8] Bourke, A. F. G. (2011). Principles of Social Evolution. Oxford, UK: Oxford University Press: Genes group together in cells, cells group together in organisms, and organisms group together in societies. Even different species form mutualistic partnerships. In the history of life, previously independent units have formed groups that, in time, have come to resemble individuals in their own right. Biologists term such events the major transitions. The process common to them all is social evolution. Each occurs only if natural selection favours one unit joining with another in a new kind of group." DO: 10.1093/acprof:oso/9780199231157.001.0001
  • [9] Dass die Menschheit an der Schwelle einer evolutionären Transition vermuten ist Gegenstand eines wissenschaftlichen Artikel aus dem Jahr 2023: "Human societies are no doubt complex. They are characterized by division of labour, multiple hierarchies, intricate communication networks and transport systems. These phenomena and others have led scholars to propose that human society may be, or may become, a new hierarchical level that may dominate the individual humans within it, similar to the relations between an organism and its cells, or an ant colony and its members." Menschliche Gesellschaften durchlaufen möglicherweise gerade eine evolutionäre Transition bezüglich ihrer Individualität (ETI, evolutionary transition in individuality): "If humans have undergone or are undergoing an ETI, it may be social and/or cultural and/or technological, with or without complementary changes in human biology. Any study of such a human transition should build on a deep understanding of evolutionary transitions. " Yohay Carmel, Ayelet Shavit, Ehud Lamm and Eörs SzathmáryHuman socio-cultural evolution in light of evolutionary transitions: introduction to the theme issue. In: Philosophical Transactions of the Royal Society B. 23 January 2023. DOI: https://doi.org/10.1098/rstb.2021.0397
  • [10] Einen direkten Vergleich zwischen der Evolution der Kugelalge Volvox und steinzeitlichen menschlichen Gesellschaften machen: Davison Dinah R. and Michod Richard E.: Steps to individuality in biology and culturePhil. Trans. R. Soc. B3782021040720210407. Veröffentlicht im Jahr 2023. DOI: http://doi.org/10.1098/rstb.2021.0407
  • [11] Zur Wiederholung der Transitionen auf stets höheren Stufen von Komplexität: "replicating molecules evolved into genomes and simple cells, groups of prokaryotic (bacteria and archaea) cells evolved into eukaryotic cells, groups of unicellular organisms evolved into multicellular organisms and groups of multicellular organisms evolved into eusocial insect societies." In: Davison Dinah R. and Michod Richard E. : Steps to individuality in biology and culturePhil. Trans. R. Soc. B3782021040720210407. Veröffentlicht im Jahr 2023. DOI: http://doi.org/10.1098/rstb.2021.0407
  • [12] Dass die Menschen eine spezielle Form der Intelligenz entwickelt haben, die über die rein assoziative Intelligenz von Tieren hinausgeht ist der Kerngedanke eines gemeinsam verfassten Buches von Magnus Enquist, Stefano Ghirlanda, und Johan Lind: The Human Evolutionary Transition: From Animal Intelligence to Culture. Princeton University Press. 2023. 296 Seiten. ISBN: 978-0691240770
  • [13] In Anwendung auf Organisation der Wirtschaft und Kultur spricht der Wirtschaftswissenschaftler Peter Kappelhoff auch von "bedeutsamen evolutionärer Übergängen". In: Peter Kappelhoff: Selektionsmodi der Organisationsgesellschaft: Gruppenselektion und Memselektion. In: Duschek, S., Gaitanides, M., Matiaske, W., Ortmann, G. (eds) Organisationen regeln. VS Verlag für Sozialwissenschaften. 2012. Online: https://doi.org/10.1007/978-3-531-94050-2_7
  • [14] Peter Kappelhoff: Organisationsgesellschaft: Zur Evolution von Verhaltenssystemen. Vorlesungsskript vom Oktober 2010. Schumpeter School of Business and Economics. Bergische Universität Wuppertal. Dort die Folie 13.
  • [15] Etwa 17 Prozent der Sterne in unserer Galaxie haben einen in etwa erdgroßen Planeten in ihrer Nähe: "We find that 16.5 +/- 3.6 % of main-sequence FGK stars have at least one planet between 0.8 and 1.25 Earth radii with orbital periods up to 85 days." FGK stars sind In: Francois Fressin: The False positive Rate of Kepler and the occurence of planets. The Astrophysical Journal. American Astronomical Society. Volume 766. 2013. Siehe mehr zur Abschätzung intelligenter Lebensformen in unserer Galaxie im Artikel zur 👉 Drake-Gleichung
  • [16] Valentin Turchin: A dialogue on metasystem transition. In: World Futures. 45 (1): 5–57. 1995. CiteSeerX 10.1.1.214.9001. doi:10.1080/02604027.1995.9972553.i Siehe auch 👉 Metasystem-Transitionen
  • [18] Zur Definition: "First, entities that were capable of independent replication before the transition can replicate only as part of a larger unit after it, termed mutual dependence, interdependence, or contingent irreversibility. Second, there is a relative lack of within-group conflict such that the larger unit can be thought of as a fitness-maximizing individual (or organism) in its own right." In: S.A. West, R.M. Fisher, A. Gardner, & E.T. Kiers, Major evolutionary transitions in individuality, Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 112 (33) 10112-10119. Online https://doi.org/10.1073/pnas.1421402112 (2015).
  • [19] Gregory Stock: Metaman: The Merging of Humans and Machines into a Global Superorganism. (1993). Siehe auch 👉 Metaman
  • [20] Russell, P. (1983). The Global Brain: speculations on the evolutionary leap to planetary consciousness. Los Angeles: JP Tarcher. Siehe auch 👉 Global Brain
  • [21] Kazem Sadegh-Zadeh: Als der Mensch das Denken verlernte: Die Entstehung der Machina sapiens. Burgverlag, Tecklenburg. 2000. ISBN: 3-922506-99-2. Siehe auch 👉 Machina sapiens
  • [22] Pierre Teilhard de Chardin: Der Mensch im Kosmos (französisches Original: le phenomene humain). Verlag C. H. Beck München. Sechste Auflage. 1959. Hier der Teil III, Erstes Kapitel: Die planetarisch-irdische Stufe. Die Noosphäre. Seite 167 ff. Siehe auch 👉 Noosphäre
  • [23] Hans Hass: Energon. Das verborgene Gemeinsame. Fritz Molden (Verlag). 1970. Siehe auch 👉 Energon
  • [24] Joël de Rosnay: Homo symbioticus. Einblicke in das 3. Jahrtausend, Gerling Akademie Verlag, München 1997, ISBN: 3-9803352-4-0. Französisches Original: L'homme symbiotique. Editions du Seuil Paris. 1995. Siehe auch 👉 Kybiont
  • [25] Vielzelligkeit nicht immer nur Ergebnis von Gruppenbildung und Kooperation: "Each of the independent transitions to multicellularity […] took place through one of two mutually exclusive mechanisms: clonal development, in which multicellularity arises by serial cell division without separation of sister cells, or aggregation, in which separate cells converge and adhere to each other." In: Brunet T, King N. The Origin of Animal Multicellularity and Cell Differentiation. Dev Cell. 2017 Oct 23;43(2):124-140. doi: 10.1016/j.devcel.2017.09.016. PMID: 29065305. Siehe mehr unter 👉 Entwicklung von Einzellern zu Vielzellern
  • [26] "The major transition to obligate multicellularity has taken place only in species where daughter cells stick together after division and so group formation is clonal, such as the animals, fungi, red algae, green plants, volvocine algae, brown algae, some ciliates, and some cyanobacteria". In: S.A. West, R.M. Fisher, A. Gardner, & E.T. Kiers, Major evolutionary transitions in individuality, Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. 112 (33) 10112-10119. Online https://doi.org/10.1073/pnas.1421402112 (2015).
  • [27] Howard Bloom: The Global Brain: The Evolution of Mass Mind from the Big Bang to the 21st Century. Wiley, 2000, ISBN 978-0-471-29584-6; deutsch: Global brain: Die Evolution sozialer Intelligenz. Aus dem Amerikanischen und mit einem Nachwort von Florian Rötzer. DVA, 1999. ISBN: 978-3-421-05304-6. Siehe auch 👉 kollektive Lernmaschine
  • [28] Carsten Hermann-Pillath: The Case for a New Discipline: Technosphere Science, Ecological Economics, 149, 212-225, 2018. Siehe auch 👉 Technosphäre
  • [29] Beschränkung auf evolutionsfähige Einheiten: "the history of life is a history of the elaboration of new self-replicating entities by the self-replicating entities contained within them (or the incorporation of some self-replicating entities by others)." Und: "Each level of the hierarchy, from chromosomes to superorganisms, has or is thought to have emerged from components that were previously evolutionary individuals in their own right." In: Herron M. D. 2021. What are the Major Transitions? Biology & Philosophy 36:1-19. Online: https://rdcu.be/cdph8
  • [31] Definition: "Major evolutionary transitions occur when independently replicating particles unite into a higher-level individual. How selection comes to work on particle collectives and generates reliable heredity is unresolved." In: J. Carlos R. Hernandez-Beltran, Ellen McConnell, David W. Rogers, Paul B. Rainey: Forging an evolutionary individual from separate replicators. bioRxiv 2026.08.05.743067. Online: doi: https://doi.org/10.64898/2026.08.05.743067
  • [32] Die unvollständige Zellteilung entspricht der fraternal transition (brüderlicher Übergang): "Fraternal transitions, such as multicellularity, arise from reproduction of genetically identical lower-level units; once collective reproduction is enforced, heredity typically follows (14). Egalitarian transitions integrate distinct entities with independent evolutionary histories and autonomous replication." In: J. Carlos R. Hernandez-Beltran, Ellen McConnell, David W. Rogers, Paul B. Rainey: Forging an evolutionary individual from separate replicators. bioRxiv 2026.08.05.743067. Online: doi: https://doi.org/10.64898/2026.08.05.743067

Siehe auch


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